O baralho não fala sozinho

Sobre tradição, ponto de vista e responsabilidade na leitura das cartas.

“Cada um lê com os olhos que tem. E interpreta a partir de onde os pés pisam. Todo ponto de vista é a vista de um ponto.”

 Leonardo Boff

Esta semana essa frase, retirada de "A Águia e a Galinha", do Leonardo Boff, passou pelos meus ouvidos e me chamou a atenção. Anotei e passei a pensar sobre ela. Ando pensando nas particularidades que cada um tem, e também, em contrapartida, na parte que um comentário-meme da internet muito representa: “nenhuma experiência é individual”. Ando pensando no universal da aldeia e na aldeia dentro do universal. A frase do Leonardo Boff ajudou nessa reflexão existencial particular; mas também comecei a pensar que ela, a frase, não é apenas uma reflexão existencial: é uma afirmação política e epistemológica. Interpretar é um ato situado. E o lugar de onde se interpreta não é apenas psicológico, mas também é um lugar social, econômico, cultural e histórico.

Não existe leitura fora do complexo biopsicossocial e histórico que constitui o intérprete.

Isso vale para a filosofia, para a teologia, para a literatura e, inevitavelmente, para a cartomancia. (E aqui faço uma observação: por cartomancia leia-se todas as práticas com as cartas).

Costuma-se falar em tradição como se ela fosse um território neutro. “Escola francesa”, “escola inglesa”, “método clássico”, “significado original”. Mas nenhuma tradição nasce no vazio ou isolada do meio social e cultural do seu tempo. Toda escola surge em determinado contexto histórico, atravessada por mentalidades de época, visões de mundo específicas e estruturas sociais concretas.

O próprio tarot europeu se desenvolve em ambientes urbanos específicos, circula por certos estratos sociais, é reinterpretado à luz do ocultismo do século XIX, da psicologia do século XX, do mercado espiritual do século XXI. Não há pureza atemporal no símbolo, mas há camadas históricas, sociais e culturais sobrepostas.

E o cartomante que lê hoje não é menos ou mais situado do que os que vieram antes.

Sua leitura é atravessada por sua classe social, pelo tipo de educação a que teve acesso, pelo repertório cultural que pôde acumular, pela linguagem que domina, pelo contexto político em que vive, pelas urgências materiais que enfrenta. Enfim, pelo todo biopsicossocial complexo que ele/ela/eli é.

Não é a mesma coisa interpretar O Imperador sendo alguém que cresceu em contexto de autoridade rígida e/ou escassez econômica ou sendo alguém formado em ambientes acadêmicos e economicamente estáveis. A carta não muda, mas o campo de associações que se acende pode mudar radicalmente. Mudam as imagens evocadas, as memórias ativadas, os valores implicados na interpretação. Entretanto, isso não significa que pessoas diferentes não apre(e)nderão semelhanças ou que não possam partilhar pontos de vista que se coadunem em relação a uma mesma resposta ou interpretação de um arcano. O símbolo cria zonas de convergência; a tradição estabelece campos comuns de sentido e, claro, a parte coletiva e condicionada de toda a humanidade mantém a unidade do sistema.

O que se altera, muitas vezes, é a escuta da pergunta e a forma de formular a resposta. É o modo como se acolhe o processo do consulente. É o recorte que se privilegia, a ênfase que se dá. A forma como o arcano é percebido e como o conceito ou a situação que ele representa é articulado na vida concreta de quem consulta, passa, inevitavelmente, pela vivência de quem interpreta.

Mesmo a noção de “intuição” é historicamente moldada. O que se chama de “leitura sensível” pode ser, muitas vezes, um conjunto de referências internalizadas que parecem naturais porque não foram examinadas. O hábito cultural pode ser confundido com inspiração; a formação simbólica pode se disfarçar de dom.

Não existe neutralidade simbólica. Existe, no máximo, desconhecimento do próprio posicionamento.

Reconhecer essa vinculação, condição sine qua non da existência, não enfraquece a prática cartomântica; ao contrário, a torna mais rigorosa. Porque impede que o cartomante transforme seu ponto de vista em verdade universal. Impede que naturalize suas próprias categorias. Impede que projete sua visão de mundo como se fosse a voz “do baralho”. Ou, ao menos, essa é a busca de um cartomante rigoroso e consciente sobre a própria arte.

Seguir uma tradição não elimina o ponto de vista. Abandonar uma tradição também não: em ambos os casos, o cartomante continua interpretando a partir de um lugar social e histórico específico. Desenvolver uma relação madura com o baralho é, portanto, também desenvolver consciência crítica sobre si mesmo: sobre seus privilégios, suas limitações, suas lacunas, seus condicionamentos culturais.

Ler cartas é um ato simbólico. Mas também é um ato histórico, localizado no tempo, na cultura e no espaço. Um ato produzido pelo humano: esse ponto singular que, embora inserido na massa social, carrega uma experiência irrepetível de mundo.

Porque todo ponto de vista é a vista de um ponto. E todo ponto é um lugar no mundo - com endereço, contexto e implicações.